演员工作坊3／排演：冥想，合音练习，游戏，音乐练习。
游戏中引入排演台词，造型。
工作坊进行三次，是较合适进入剧本的时间。一方面，在工作坊中磨合的是能量之间的融合度，发现演员的频率。更重要的是，要建立身体基础。而这一次的排演，从身体开始向外部转移，进行的就会比忽略身体练习时要顺利的多。
冥想：冥想练习持续三次。并且作为每次排演的重要一环，在本次排演已经起到非常好的效果。首先，由于在剧场内部排演，场地和灯光条件都近乎完美，给练习提供非常好的基础；另外，音乐的介入也有非常大的帮助。在感受后，请演员们和我一起回到概念上来，思考这项练习背后的一些东西。排演阶段的冥想练习之所以区别于一般宗教性质的冥想是由于练习本身是指向于排演的。但基本的呼吸程序，进入的程序并没有区别。演员中有学佛的，都要持续按照自己的方式。从注意力进入呼吸开始，有意识的拉长，剪短，切碎，拼合自己的呼吸，然后想象走出排演厅，这时的要求一定要具体，如何走出，如何开门，遇到谁，遇到什么事，演员的意识要从这些具体的事物进入抽象。演员们要寻找的是一个中间地带，也就是有意识和无意识空间之间的那个距离。有的演员在交流阶段时表示到了西藏，到了太空，有的只到外面的地铁站，这都是不重要的，如果假设最终无论经过多长时间都进入了无意识或潜意识的空间，那么那进入之前的一段时空则是最重要的。也就是在舞台上，最有戏剧审美，最具身体表达基准的那个空间，在有意识和无意识中间！一种“模棱两可”（Victor Turner, “betwixt and between”——特纳，英国文化人类学家，在仪式，象征领域有着非凡成就，曾提出“社会戏剧”概念），在想象空间内，也存在社会空间和个人身份。当你试图进入这种个人身份的时候，挡在你面前的是社会空间。和我们坐在排演厅内，开始想象走出去，是已演员这个社会身份走出的，经历的周遭也是带着这样的社会身份的。同理，在现实社会中，我们也被这样的社会空间和个人身份制约，你的职业也许是古籍管理员，影楼摄影师等，这些社会身份以及它们构成的社会空间，有时和你的个性身份，那个“我”有非常大的距离，而涉及戏剧本质的东西，都在这两种空间的中间地带徘徊。这种概念请大家思考，不仅对做练习有帮助，对于《六个寻找剧作家的角色》的排演和最后的呈现有极大的影响。当你们扮演这个剧本的时候，你是你自己？角色？演员？还是……
这一点非常非常非常重要。请多体会。
冥想的交流与公开交流——交流是理清思路，倾听同样是理清思路。在圆心，杨洁和俊辰的好似有一搭每一搭的言语甚至都带有戏剧的审美元素，两人的故事大相径庭，放在一起却有种别样的审美情调，女孩的故事唯美画面感足，男人的故事充满颗粒状和喜感，而两人的故事却能通过这样的叙述方式和想象“互渗”！从而产生了一种非常异样的情境，我很享受这样的意境，于是让演员依次牵手讲述。这样的场面是完全具备了戏剧场面要求的。在表演风格和叙述上都具备扩充和发展的可能!这样的训练，可以说90%达到了目的。非常好！
合音练习：和唾液练习一样，是在演员不具备一定呼吸和声音基础上的一种简便练习。要保持一定音律很不容易，唯一让大家感受的就是相互传递声音，和能量练习一样，只不过这样的传递作用在声音上。请时刻观察自己的传递和他人的传递。
音乐练习／疑问练习：这两个练习都是简单的带入情境练习。音乐练习演员们有些不适应，音乐响起总是试图通过制造情境来达到表演的目的，不推荐这样。首先，排除情境因素，首先在音乐和身体之间做沟通，让音乐带着身体发生关系。同样，前面提到过的，思维要放到身体后，或隐藏在身体后，让身体先行。疑问的练习有意思，也是具备发展成为戏剧性场面的练习。这个练习仍然在锻炼观察周围的关系，包括颜色，味道，声音等一些列元素，而同时又要保证问句形式的对话。而配合造型练习，让演员渐渐开始有剧本中的阵营之感，建立，维持，持续，这需要慢慢体会。
此后的排演，慢慢的要压缩训练的时间，这三次分别对身体和声音进行了较系统的练习。还是希望不断的贯彻观察自己和观察他人的基本要求，同时贯彻身体叙事（重复一下，针对上次演员提出的问题：身体的训练并不意味着演出指向纯身体的叙事语法，甚至舞蹈剧场方向，不是的。身体的认知和训练是任何排演的第一步，没有对身体的认知，就无法在舞台上坐卧行走。所以，由训练到排演之间如何过渡不要去考虑，只要投入的针对每一项训练就好。所有的训练都是指向剧本和排演的，而且这样的柔和会越来越多，在将来的时间，排演和剧本阶段将更多的带入到排演中来。
今天排演由于磨合期已过，进行的既顺利又有效果，这和大家较投入有极大关系，望再接再厉。
“我像一只猴子一样正抓住一棵树往上爬。树就是演员的能量。能量越专注我爬的越高，演员在工作的过程当中必须专注，如果不够专注会让我掉下树来。如果我从很高的地方掉下来，我要花更多的时间再爬回去！”
——尤金尼奥．芭巴
（现代剧场大师，格罗托夫斯基的继承人和发扬者）
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